دل نوشته های صنم

ادبی - اجتماعی

Effective Teaching

In the name of God

 Effective teaching through learning your students names

 Nowadays there are a lot of problems in over -crowded classes which hinder our students' progress in learning English language.Sometimes we have all heard teachers make such complaints as:"This class is hopeless."But certainly there are a lot of things we can do in these kinds of classes.We can take a good look at our teaching and ask ourselves whether we are really helping our students to learn.Have we asked ourselves which of the effective activities we use in  these classes to encourage students to be interested in learning English?Surely we can create some interesting situations in our English classes to make our students attracted in class activities.One of them is learning our students' names.Sadly some teachers think that learning names doesn't have any good effect in our students' learning,while one of the most essential aspects of developing a positive relationship with our students is to learn their names and improving this relationship can improve our students’ learning..Learning students' names can help them have less anxiety and can also encourage them to participate in class activities. Teachers should call on students by name to improve discussions in classes. In schools where large classes and anonymity  are the norm, learning student names can help them feel less invisible.When learning names is made into a group activity, it also builds rapport between students by helping them get to know one another.One of the  easiest ways to remember students' names is to ask them to introduce themselves in English with their own simple words in English classes.This helps teachers to learn something more about their students’characters and their ability in learning foreign languages. Teachers can ask them to describe the strangest thing that's ever happened to them, or say something about their favorite movies or TV programs.A bit of personal information encourages future conversations between students and provides everyone with more details to support their recall of names.Teachers can also ask students to complete a written questionnaire to ask some other questions such as their goals in the future.

One of the other simplest exercises is the naming circle,a game often used at parties as an icebreaker.The group ,including the teacher ,forms a circle (or this can be done in rows)and the first person gives her or his name.The second person gives the name of the first person and his own name, the third person gives the first two names and her or his name,and so on.The cycle continues until it returns to the first person who can now repeat the names of almost everyone in the class.I've seen this work with up to thirty students with relatively few mistakes.It is remarkable what focused attention can accomplish.

 Conclusion:

 While some names will be forgotten by some students ,many will be remembered ,and you may want to repeat this a few times until everyone has"got it down,"or perhaps supplement it with another technique.This activity also provides an excellent illustration of the effectiveness of rehearsal as a learning strategy!

Finally ,allow time in class for your students to work in groups during the term.During this time you can circulate to ask or field questions ,and at the same time ,reinforce your recollection of their names.Small group can promote active learning,so you should already consider having it as part of your reportoire of teaching strategies.

Be sure that at the end you will find that you feel more comfortable when you know your students’names.Consider these techniques to enhance this simple but nonetheless challenging learning task.

 Mohammad Golsanamlu

Mgol42@yahoo.com

+ نوشته شده در  جمعه دوازدهم تیر 1388ساعت 8:9  توسط محمد گل صنملو  | 

ادبیات تنها وسیله تسکین خاطر

نخستین بند از

سرزمین بی حاصل

نوشته:تی .اس .الیوت

 

ادبیات تنها وسیله تسکین خاطر

 

1)در ذهن و روح سراینده ، دنیا جز برهوتی نیست.

2)در این برهوت ، آدمی به امید زنده است و امید هم سرانجام به یاس و ناکامی و حرمان منتهی می شود.

3) چشم انداز زندگی فریبنده است اما جز وهم و خیال نیست ، آدمها چون مردگان محکوم بی هدف و سرگردانند و اسیر دست تقدیر

4)شاعر احساسی دارد که در مکانی، شاید فراسوی این دنیا ، حیاتی است که در آن آزادی خاطر و آسایش روح می تواند وجود داشته باشد اما نه راه دستیابی به آنرا می داند و نه در تن خود توانایی می یابد که به جستجوی آن برخیزد و همین آگاهی و توانایی بیشتر او را زجر می دهد.

5) برای شاعر ، ادبیات تنها وسیله تسکین خاطر پریشان اوست و شعر بهترین وسیله بیان.

 

محمد گل صنملو

+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم تیر 1388ساعت 6:55  توسط محمد گل صنملو  | 

Shams Tabrizi

 

 

Shams Tabrizi

 

He was an Iranian Sufi mystic born in the sity of Tabriz in Iranian Azerbaigan.He is responsible for initiating Mawlana Jalal ad-Din Muhammad Rumi,usually known as Rumi in the west,into Islamic mysticism,and is immortalized by Rumi's poetry collection Diwan-e Shams-e Tabriz-i (the Works of Shams of Tabriz).Shams lived together with Rumi in Konya,in present -day Turky,for several years,and is also known to have travelled to Damascus in present -day Syria.

Famous incident is the one in which one day Rumi was reading and had huge  pile of books in front of him.Shams Tabrizi was passing by and asked Rumi what he was doing?To this Rumi replied this is what you can not understand!On hearing this Shams threw all the books in water.Rumi hastily took those books off the water.however to his surprise ,they were all dry.An astounted Rumi asked what was this? Shams Tabrizi replied Rumii this is what you can not understand.

 After several years with Rumi,Shams vanished from the pages of history quite suddenly.It is not known  what became of him after his departure from Rumi.

 M.Golsanamlu

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 23:48  توسط محمد گل صنملو  | 

Othello

In the name of God

 

Choose one character (Iago) from Shakespear's Othello and analyze the language.How does the language reflect his situation in the play?Is prose a part of that characterization ? How does it contribute to our understanding of the character?

 Iago uses anti-heroic language which is full of jealousy and we acquaint with the power of his language when he says:

 I am not what I am

-Iago to Rodrigo (Othello 1.1.65)

 Iago is able to persuade people to do his will by the power of his language and he does this so well that Othello himself is affected by his language and convinced so deeply that calls him "honest Iago" while Iago is a lier and hates Othello.

Iago's language power lies in his skillful manipulation of rhetorical skills.A puppeteer of the psyche,Iago pulls the strings of those who should know better with battery of verbal weapons.In his soliloquies and dialogues he reveals himself to the audience to be a master of connotative and metaphoric language,inflammatory imagery,emotional appeals,well-placed silences,dubious hesitations,leading questions,meaningful repetition,and sly hints.Indeed ,Iago is so good at lying that he is able to convince even himself that he has the soundest of reasons to destroy Othello,Desdemona,and Cassio.

Iago's convincing rhetoric clearly reveals that what a powerful - and dangerous-tool language can be,especially when used by the eloquent ,but unscrupulous,individual.In this play we can explore the basis of Iago's persuasive power by analyzing his astonishing command of rhetoric and figurative language.

Iago uses language to deceive others.He convinces Othello that Cassio is a drunk,disloyal soldier,or that Desdemona is a cunnig whore.He uses his rhetoric and acting skills to destroy others and his power of language helps him greatly in his aims.

Unfortunately people decieve by giving their attention to Iago's rhetorical skills of his language.The following scene can clarify our above statements.

 

" in the scene in which Iago makes Othello jealous,Iago begins his psychological manipulationwith a seeming casualness ,asking ,"Did Michael Cassio,whom you woo'd my lady,/ Know of your love?"(3.3.94-95)Othello answers that yes,Cassio knew all along ,and wants to know why Iago asked .Iago replies ,"But for a satisfaction of my thought;/No futher harm"(3.3.98-99)Othello then asks Iago why he was wondering about Cassio,and Iago simply says that he didn't know that Cassio had even known Desdemona.Othello replies "O,yes; and went between us very oft"(3.3.101),whereupon Iago says,with significant emphasis,"indeed!"At this ,Othello says "Indeed!" ay,indeed: discern'st thou aught in that?/Is he not honest?" (3.3.102-103).For a moment ,Othello had thought that the subject was warm memories of his courtship of Desdemona,and how Cassio carried messages back and forth between them.With a single word ,Iago changes Othello's perceptions.

 M.Golsanamlu

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 23:30  توسط محمد گل صنملو  | 

Mevlana Jalaluddin Rumi

 

                                                                                                   

Excerpts from the poetry

of

  Mevlana Jalaluddin Rumi

 

Versions by Coleman Barks.

 From Open Secret

 Say Yes Quickly

 

Forget your life .Say God is Great.Get up.

You think you know what time it is.It 's time to pray.

You've carved so many little figurines,too many.

Don't knock on any random door like a beggar.                                                                                                                                                                       Reach your long hands out to another door,beyond where  you go on the street,the street      

Where everyone says,"How are you"?

and no one says How aren't you?

 

Tomrrow you'll see what you 've broken and torn tonight,

thrashing in the dark .Inside you

there's an artist you don't know about.

He's not interested in how things look different in moonlight.

 

If you are here unfaithfully with us,

You're causing terrible damage.

If you've opened your loving to God's Love'

you're helping people you don't know

and have never seen.

 

Is what I say true?Say quickly,

if you know ,if you've known it

from before the beginning of the universe.

 

 Quatrains

For years ,copying other people, I tried to know myself.

From within,I couldn't decide what to do.

Unable to see,I heared my name being called.

Then I walked outside.

The breeze at dawn secrets to tell you.

Don't go back to sleep.

You must ask for what you really want.

Don't go back to sleep.

People are going back and forth across the doorsill

where the two worlds touth.

The door is round and open.

Don't go back to sleep.

 

 From Unseen Rain

 

 

 Quatrains

 

 Don't let your throat tighten

with fear.Take slips of breath

all day and night.Before death

closes your mouth.

 

There's no love in me without your being,

no breath without that.I once thought

I could give up this longing ,then though again,

But I couldn't continue being human.

 

 

From Feeling the Soulder of the Lion

 

You are the Only Student You Have

 

You are the only faithful student you have.

All the others leave eventually

 

Have you been making yourself shallow

with making other eminent?

 

Just remember ,when you're in union,

you don't have to fear

that you'll be drained.

 

The cmmand comes to speak,

and you feel the ocean

moving through you.

Then comes,Be silent

as when the rain stops,

and the trees in the orchard

begin to draw moisture

up into themselves.

 

Provided by:

 

Mohammad Golsanamlu

 

 

 

 

 

 

 

       

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 23:22  توسط محمد گل صنملو  | 

Think well,Travel Then

 

 

In the Name of God

 Think Well,Travel Then

 Before going to start your trip to a country ,try to get some information about Its culture ,political issues,tourist attractions and so on.Being acquainted with social conditions of that country will help you to enjoy your trip and have memorable days.One of the most important things that you should focus on it, is the weather condition of the country you are going to stay for a while.English people say that health is said to be wealth ,without it the world is worthless and they also believe that if you want to enjoy your trip ,first try to consider the weather condition of the particular place that you are going  to choose for your vacation.When they ask each other wheather they are going to have a trip,their answer is " it depends on the weather" .Although some people may think that it is relatefd to England weather condition,they emphasize on it even in outside of England and most people believe they are right because fine weather gives you  great pleasure and keeps your body healthy while bad weather can destroy your trip completely.So for example if you are going to countries in South-east Asia in September or october ,you should be aware of the hazy weather in some countries of that area such as Malaysia and Indonesia.The haze situation that occurs in  South-east Asia is originated from Indonesian forests,has serious conseqences on the environment as the haze not only contaminates the air but also poses a great threat to health.Haze periods could extend from one month to 3 months and the air would drop dramatically.Nagative impact done to health ,economy,tourism and environment would be far greater than usual.When exposed to the haze particles ,many people experience respiratory-related problems,such as asthma attacks,bronchitis,coughing,runny nose,sore throat and eye irratation.People with allerigies and health conditions also be negatively affected.The haze pollutants might also cause damage to the heart and lungs.Especially for particulate matter 10(pm10),which can be found commonly in the pollutants ,which when inhaled would cause the lungs to function at a decreased rate.This might result in shortness of breath ,which is fatal! Even more,this pollutant is very hard to be avoided.The haze can cause many flights to be cancelled and tourism rates in affected countries to decline tremendously.It can make toursits unsatisfied about their vacations and even cause cases of accidents among modes of transport.so it is wise for you to think well ,before choosing a place for your vacation.

 Mohammad.Golsanamlu

Mgol42@yahoo.com

 

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 23:11  توسط محمد گل صنملو  | 

دموکراسی در آموزش و پرورش

 

Democracy in Education

دموکراسی در آموزش و پرورش

  حکومت مردم سالاری

 دموکراسی یا حکومت مردم سالاری که حکومت مردم بر مردم و برای مردم نیز تعریف شده است اولین بار در یونان باستان شکل گرفت.آغاز حرکت برای دموکراسی های جدید را باید در تحولات قرن هفدهم انگلستان و خصوصا انقلاب باشکوه 1688 جستجو کرد.اندیشمندانی چون ماکیاول تا "ارسم"، "لوتر" ، " کالون" و حتی " کوپر نیک" که رساله انقلابات جهان لاهوت را نگاشت و تصورات جهان ناسوت را به هم زد و " بوئه سی " که سئوال چرا مردم اطاعت می کنند(1549 ) را مطرح کرد همه هموار کننده راه دموکراسی جدید به شمار می روند.

در قرن هیجدهم از یک طرف با "منتسکیو " و "روسو"جریان افکار سیاسی وارد مرحله جدیدی شد  و از طرف دیگر تحولات اجتماعی به دو انقلاب مهم ، یکی استقلال امریکا و دیگری انقلاب کبیر فرانسه انجامید که هر دو در تحقق اندیشه دموکراسی اثری عمیق داشتند.آنچه در تفکر منتسکیو و روسو به عنوان پدران بنیانگذار در دموکراسی جدید قابل مداقه است"فقدان خوش باوری در مورد امکان اسقرار یک رژیم آزادی است "شرایطی که منتسکیو در کتاب روح القوانین از نظر جغرافیایی و وسعت سرزمین و میزان ثروت برای تحقق آزادی و دموکراسی عنوان می کند جز در دولت – شهرهای یونان یافت نمی شود.و روسو علاوه بر شرایط محیطی ، که با تمدن حاضر بیگانه است چنان وزنی برای تاثیر آداب و رسوم قایل می شود که امکان هر گونه تغییری را محال می سازد ، علاوه بر آن در " قرارداد اجتماعی"می نویسد: "اگر بخواهیم مطلب را عمیقا بررسی کنیم هیچگاه یک دموکراسی واقعی وجود نداشته و وجود هم نخواهد  داشت این خلاف طبیعت است که عده زیادی حکومت کنند و عده کمتری حکومت شوند."

تربیت و دموکراسی

در جامعه مدرنیستی جدید  توسعه و بقای آموزش و پرورش دموکراتیک و مردم سالاری نیاز به تربیت انسانهای آگاه ،بردبار ، توسعه یافته و بسیار آزاد اندیش دارد. تا زمانی که انسانها  به انسان اخلاقی تبدیل نشوند ، نمی توان به تعلیم و تربیت آزاد و خلاق دست یافت .به عقیده جان دیویی زمانی که انسانها دموکراسی را پذیرفتند ، این بدین معناست که آنها توان شناختن سود وزیان خود را دارند . و در شناختن همیشه محتاج راهنما و رهبر نیستند.  او جدا کردن فرد از جامعه را تنها با یک دروغ انتزاعی دروغین ممکن می داند.وی تربیت را یک جریان اجتماعی می داند .اگر جامعه ای که کودک در آن زندگی می کند دارای نظام دموکراسی است ، و در این نظام فرد در تصمیم گیری و انتخاب است ، این آزادی و انتخاب را باید در مدرسه بیازماید و بیاموزد.دموکراسی بدون تربیت مدنی ، خود به خود شرایط خودکامگی را فراهم می آورد و در نهایت مدنیت و مردم سالاری ، از بنیاد دگرگون شده و به ضد خود تبدیل می شود .از طرفی معلمان نیز که خود از بینش علمی و منش انسانی دموکراتیک برخوردار نیستند ، دانش آموزان را به منزله اشیاء یا مواد خاصی که باید در چارچوب اندیشه و سلیقه آنها شکل بگیرند ، تلقی می کنند .و این خود نمونه ای از تربیت استبدادی و فاشیستی است.

دموکراسی با بزرگ داشتن فردیت انسان و تکریم معنای حقیقی خود را می یابد .فردیتی که به نیروی "عقل خود بنیاد»

پرورش یافته است، تنها با این تربیت است که فرد می تواند در جامعه باز زندگی کند .تربیت زمینه ساز ظهور مدنیت و توسعه دموکراسی حقیقی است .آشکار است که شکل گیری دموکراسی در جامعه به صورت اتفاقی ، بی وقفه و ناگهانی امکان پذیر نیست و طرح آن نیز در بسیاری از موارد از جانب تشنگان قدرت به منظور بهره برداری سیاسی صورت می پذیرد.برای رسیدن به دموکراسی ضروتا باید تغییراتی اساسی در ذهنیت و عینیت جامعه به وجود آید.تربیت آزاد منشانه برای ادامه حیات خود نیاز به انسانهای آزاده ، شجاع و فرهیخته دارد.آموزش و پرورش عهده دار برآوردن نیاز افراد در این زمینه است و باید زمینه های لازم را برای ایجاد چنین جامعه ای فراهم سازد.به وسیله ی آموزش ، با تاکید بر اختیارات انسان و یا آموزش فرهنگ مشارکت و تاکید بر شکوفایی استعدادهای آدمی در ابعاد گوناگون ، بستر لازم برای بقا و گسترش دموکراسی فراهم می شود.دموکراسی و ترویج سازه کارهای آن ، موجب تقویت نهادهای مدنی و شکل گیری تعلیم و تربیت دموکراتیک می شود.

تعلیم و تربیت دموکراتیک نیز موجب می شود که فرهنگ دموکراسی و اندیشه و رفتار مدنی در جامعه توسعه یابد. هر گاه برای دموکراسی آموزش درستی ارائه دهیم ،به افراد جامعه اجازه داده ایم که همواره به طور مستقل فکر کنند و به اهدافشان برسند نه اینکه تنها گروهی اندک از آن بهره مند شوند.همچنان که هاموند می گوید آموزش دموکراتیک به مردم این اجازه را می دهد که یکدیگر را درک کرده و در محیطی اجتماعی با یکدیگر زندگی را آغاز نمایند. تربیت که عامل انتقال دانش نیز محسوب می شود ،می تواند به صلح و جهانی شدن آن کمک نماید و با این کار دموکراسی را به تحقق برساند.جامعه دموکراتیک خواهان نظام تربیتی دموکراتیک است .مدارس که خود نمونه کوچک جامعه هستند می توانند قوانین و برنامه های کاملا دموکراتیک داشته باشند.مدرسه به عنوان نظام آموزش و پرورش می تواند تمامی کارکردهای واقعی و طبیعی جامعه را در خود جای دهد به شرطی که برنامه ریزی تعلیم و تربیت ،شیوه های تدریس و الگوهای مدیریت در آن به لحاظ توسعه یافتگی و برخورداری از فضای دموکراتیک ، قابلیت گنجاندن عناصر اجتماعی را داشته باشد.

مدرسه می تواند شهروند دموکراتیک را برای جامعه فردا تربیت کند .با دموکراسی نیز آموزش و پرورش نوین از تنگنا و محدوده زمانی و مکانی خارج می گردد و دامنه و گستره خود را در تعامل با ضروتهای جامعه جهانی توسعه و عمق می بخشد .دموکراسی می تواند خاستگاه و ساختار و جایگاه آموزش و پرورش را در صورت نظامی بسته و دگماتیسم برهاند و به صورت نظامی سازمان یافته و پیا و باز و انعطاف پذیر تبدیل نماید.ماکسین گرین بر این عقیده است که در یک نظام دموکراتیک وظیفه ای تعلیم و تربیت قادر ساختن جوانان است تا به عضویت جامعه در آیند و مشارکتی فعال داشته باشند.کوتاه سخن آنکه دموکراسی و تربیت همیشه در کنار هم قرار داشته و برای رهانیدن انسان از تنگناها و تحجرات فردی و اجتماعی کوشیده اند .دموکراسی همیشه برای رسیدن به آزادی در تلاش بوده و هدف تربیت نیز در چنین جامعه ای پرورش و آزادی بوده که در جامعه آزاد رشد کند .زیرا هیچ جامعه آزادی بدون وجود اشخاص آزاد وجود ندارد و از طرفی هم هیچ فرد آزادی در خارج از اجتماع و بیرون از یک مجموعه اجتماعی وجود نخواهد داشت.

 

آموزش و پرورش و تربیت انسان دموکرات

هدف آموزش و پرورش در دنیای مدرن ، تربیت انسان دموکرات است.برنامه ریزان آ.پ در دنیا طوری برنامه ریزی کرده اند که خروجی آن انسانی دموکرات باشد.بنابراین در عصر حاضر کشورهای توسعه یافته برای رسیدن به این هدف نظام آ.پ خود در سطح کلان را از متمرکز به نیمه متمرکز تبدیل کرده اند و ایالت ها یا استان ها را در برنامه ریزی و اجرای برنامه های آموزشی و تدریس مطالب آموزشی مستقل و مختار ساخته اند، یعنی اینکه هر استان یا ایالت بنا به شرایط فرهنگی –اجتماعی –اقلیمی نیازهای فراگیران آموزش و پرورش آن منطقه مختار است که خود برنامه ریزی مستقلی داشته باشد.در مرحله دوم نظام حاکم بر آموزشگاهها را از معلم محور یا موضوع محور به دانش آموز محور مبدل ساخته اند.اکنون باید بدانیم محصل محور بودن مدرسه چه ربطی به دموکرات شدن فراگیران دارند .اول اینکه قدرت معلم در کلاس تقسیم می شود یعنی معلم با سپردن تقسیم مسئولیت های خود به دانش آموزان آنها را در آموزش خود مشارکت می دهد.در تدریس به جای اینکه دانش آموزان را بمباران اطلاعاتی کند آنها را با طرح سئوال و قرار دادن در یک وضعیت مبهم در گیر امر آموزش می کند  و با شیوه حل مسئله و مکاشفه ای طوری آنها را راهنمایی می کند که خود فرضیه ساخته و با تعامل با همدیگر به نتیجه برسند و جواب را دریابند.اگر دانش آموز خود درگیر آموزش شود یادگیری و تغییر رفتار بسیار دیرپا تر و دائمی تر می شود زیرا دانش آموزان خود تجربه می کنند و حاصل تجربه و فعالیت خود را عینا می بینند، علاوه بر آن تقسیم قدرت در کلاس و مدرسه سبب می شود که دانش آموزان کثرت گرایی و زندگی در یک جامعه کوچک چند صدایی را تجربه کنند.این باعث می شود که در آینده در عرصه سیاسی و اجتماعی تمرکز قدرت در دست یک نفر را نپذیرند.دیگر فایده مدرسه محصل محور این است که دانش آموزان قدرت نه گفتن و طرح چرا ؟ را یاد می گیرند زیرا معلم با طرح سئوال آنها را درگیر امر تدریس می کند .طبیعی است که آنها وادار می شوند که در جواب سئوالات بیشتر فکر کرده و همیشه با طرح چرا؟ دنبال جواب منطقی بگردند زیرا اگر دانش آموز بیاموزد که با معیارهای عقلانی دنبال جواب سئوال های درسی در زمینه های علمی و اجتماعی و فرهنگی باشد و معلم این اجازه را بدهد که دانش آموز در صورت نپذیرفتن عقیده اش به او نه بگوید و یا اینکه معلم با طرح یک سئوال به شاگردان آموزش دهد که حتی از خود او که معلم است نیز چیزی را بدون دلیل و مدرک مستند و با مطابقت دادن با معیارهای عقلانی نپذیرند، عادت به چنین روشی باعث می شود که در آینده با ورود به تصمیم گیری در عرصه های اجتماعی و سیاسی فریب رفتارهای پوپولیستی و عوام پسندانه فرد و یا گروهی قرار نگرفته و وعده های آنها را با معیارهای عقلانی مورد تجزیه و تحلیل قرار دهندو علاوه بر آن در عرصه اجتماعی نیز به راحتی تسلیم وسوسه های منفی گروه یا ناهنجارهای اجتماعی نشوند.فایده سوم نظام آموزشی محصل محور توانایی فکر انتقادی است  یعنی دانش آموز با تعامل با محیط آموزشی و دوستان خود علاوه بر اینکه اجازه دارد اشکلات و نواقص آنها را برزبان بیآورد این قدرت و توانایی سبب می شود که پذیرای انتقادات عالمانه دوستان و معلم خود باشد و در بازسازی تجارب و اصلاح خود تلاش کند تا تبدیل به انسانی فرهیخته شود و نقد پذیری در محیط دموکراتیک صورت می گیرد بنابراین برای تربیت انسان دموکرات مولفه محیط دموکراتیک که شامل محیطی دانش آموز محور است، بسیار ضروری می باشد  ، محیطی که در آن دانش آموز مسئولیت می پذیرد و در سایه مسئولیت پذیری در خود احساس مسئولیت بیشتری منسبت به اطرافیان و محیط زندگی می کند و قانون پذیری او دیگر ناشی از ترس نبوده بلکه ناشی از احساس مسئولیت و علاقه به ساختن جامعه ای بهتر است.در آموزشگاه دانش آموز محور پویایی و خلاقیت دانش آموز در حل مسئله در نظرات مختلف علمی اجتماعی است که مورد توجه قرار می گیرد و دانش آموزان عادت می کنند که طرحی نو دراندازند و در مقابل تغییر در زمینه های مختلف نه تنها واکنش منفی نشان ندهند بلکه خود نیز نو شدن مداوم را تجربه کنند.در مدرسه دانش آموز محور ، محصل با شهامت ، مسئول، خلاق و پویا تربیت می شود.آخر اینکه در مدرسه محصل محور دانش آموز در صورت اظهار نظر فکر نو و حتی اشتباه در حل یا توضیح مسئله ای مورد تشویق قرار می گیرد زیرا اشتباه کردن خیلی بهتر از منفعل بودن است.معلم به هیچ وجه دانش آموز را با سرزنش و توبیخ و توهین سرخورده نمی کند .عبارات مهم تشویقی و کلماتی چون (تو مهمی-تو می دانی – تو می توانی-تو موفقی ) و سرانجام این میم ها می تواند اعتماد به نفس ، خلاقیت ،نوآوری  عزت نفس  را برای همیشه در دانش آموز پایدار کند.به قول اندیشمندی که می گفت "مبادا معلم  با سرزنش دانش آموزان آن ها را تبدیل به غلامک های حلقه به گوش سازد و آزادی آنها را در تفکر و عمل بگیرد.

طلای شهامت دانش آموزان را با سیم سواد مبادله نکنید     

 

محمد گل صنملو            

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 23:5  توسط محمد گل صنملو  | 

تحقیق کیفی

 

Qualitative Research

  تحقیق کیفی عبارت است از مجموعه فعالیت هایی همچون مشاهده ، مصاحبه ، شرکت گسترده در فعالیت های پژوهشی که هر کدام به نحوی محقق را در کسب اطلاعات دست اول در باره موضوع مورد تحقیق یاری می دهند.تحقیق کیفی از چند روش تحقیق و جمع آوری اطلاعات از قبیل:

تحقیق میدانی/ مشاهده حضوری/مصاحبه عمیق/قوم شناسی/قوم نگاری

تشکیل می یابد.گرچه بین این این روشها اختلاف هایی وجود دارد اما همه آنها تاکید بر جمع آوری اطلاعات دارند و معتعقدند که تجربه بهترین ابزار درک رفتارهای اجتماعی است.خصوصیات این نوع تحقیق عبارت است از:

زندگی کردن با مردم مورد پژوهش

یادگیری فرهنگ آنهااز جمله مسائل عقیدتی ،رفتاری و حتی زبان آنها

خود را به جای دیگران قرار دادن

استفاده کمتر و یا حداقل استفاده از نظریه های از پیش پذیرفته شده

برخی از محققان تحقیق کیفی روش کمی علمی را مردود می دانند و معتقدند که پیروی از علوم فیزیکی اشتباه است چرا که رفتار آدمی با روش های کمی قابل اندازه گیری نیست  و روشهای کمی محقق را از واقعیت ها دور می کند.

هدف این روش تحقیق توصیف واقعیت های اجتماعی از دیدگاه افراد است نه از دیدگاه مشاهده کننده.پژوهشگر کیفی به مطالعه رفتارهای

قابل مشاهده ،انگیزه ها ،احساسات و هیجانهای مردم می پردازد  زیرا معتقد است حوادث درونی تنها در صورتی قابل درک هستند که از طریق تجربه شخصی کسب شده باشند.

 

نقاط قوت تحقیق کیفی:

1)مشاهده رفتار گروه مورد پژوهش در وضعیت طبیعی: محقق با حضور مستقیم در صحنه مشاهده تجربه های غنی تری را کسب می کند.

2)عمق ادراک:محقق مستقیما در زندگی اشخاص مورد تحقیق وارد می شود و به نظر های شخصی افراد که در ارتباط کامل با زندگی آنهاست دست می یابد.

3)انعطاف پذیری:محقق می تواند به سئوالات مطرح شده در زمان اجرای تحقیق پاسخ دهد و بر اساس موقعیت های جدیدی که پیش آمده است تحقیق خود را گسترش دهد . اگر محقق انعطاف پذیر نباشد ممکن است اطلاعات عمده ای را از دست بدهد.

مشکلات تحقیق کیفی

1)تجاوز به حقوق انسانی آزمودنی ها:محقق ممکن است از اعضای نمونه یا جامعه ، بدون اطلاع و رضایت قبلی آنها ، اطلاعات آشکار و در عین حال زیان بخشی را جمع آوری کند چرا که محقق بصورت موقت جزئی از گروه می شود و ممکن است بصورت مستقیم یا غیر مستقیم موجب تغییر یا تغییراتی در گروه شود.

2)مخاطرات قانونی ، اخلاقی و جانی:محقق ممکن است موجب ایجاد خطرات جانی برای خود یا اعضای گروهی که مورد آزمون قرار گرفته اند باشد مثلا شرکت در فعالیت هایی که درگیر کارهای جنایی هستند.

3)طولانی بودن :تحقیق کیفی ذاتا وقت گیر است .برای مثال تحقیق کیفی کامل در مورد یک خانواده ممکن است تا آخر عمر ادامه داشته باشد.

4) فقدان تفکیک یا جداسازی:تلفیق محقق با شرکت کنندکان است .محقق هم رفتار گروه را مشاهده می کند و هم در فعالیت های گروهی شرکت می کند و در چنین شرایطی هدف تحقیق ممکن است فراموش شود و محقق تحت تاثیر ارزشها و فعالیت های گروهی واقع گردد و در نتیجه در آن حل شود.

5)پایایی : چون در تحقیق کیفی بیشتر از روش های دیگر به مشاهده حوادث نادر پرداخته می شود .این مشاهده غالبا توسط محقق و بدون بررسی پایایی آن انجام می گیرد .به همین دلیل محقق قبل از اقدام به نتیجه گیری و ارائه گزارش ، باید پایایی و اعتبار اطلاعات جمع آوری شده را بررسی کند و در صورتی که از پایا بودن اطلاعات جمع آوری شده اطمینان حاصل کرد ، به تجزیه و تحلیل اطلاعات جمع آوری شده اقدام کند.

طرح تحقیق کیفی:

اینکه محقق تا چه اندازه در فعالیت های گروهی مشارکت داشته باشد و اینکه فعالیت محقق به اعضای گروه گفته شود یا خیر ،باید در تحقیق کیفی مشخص شوند و وقتی میزان مشارکت مشخص شد تصمیم گیری در مورد چگونگی جمع آوری اطلاعات یا سایر فعالیتها آسان می شود.

میزان مشارکت:محقق باید میزان مشارکت خود در فعالیت های گروهی را مشخص کند.برای مثال محقق باید میزان مشارکت خود را در حمل مواد مخدر و حمله به گروه های رقیب مشخص کند.

سطوح مختلف مشارکت محقق از نظر اسپرادلی ، شوارتز ، جاکوبز و گولد عبارتند از:

1)مشاهده کننده کامل     2)شرکت کننده کامل    3)شرکت کننده به عنوان مشاهده گر

4)مشاهده گر به عنوان شرکت کننده

میزان محرمانه بودن: محقق باید مشخص کند که او تا چه اندازه می خواهد با افرادی که در تحقیق مشارکت دارند صادق باشد.

مراحل اجرای تحقیق:

1)انتخاب موضوع: انتخاب یک زمینه اجتماعی برای تحقیق –کسب آمادگی های ذهنی و نظری در مورد موضوع-تهیه پیش نویس و حتی نمونه کار

2)میزان مشارکت و محرمانه بودن آن:خواسته و تمایلات پژوهشی خود را با توجه به توانایهای خود ارزش یابی کند و بعلت خطرات احتمالی فعالیت های خود را محدود کند و اینکه آیا مخفیانه وارد گروه مورد پژوهش شود و یا از رهبران گروه اجازه بگیردو درحین تحقیق از افراد مطمئن  کمک بگیرد.

3)دشواری ورود و خروج مححق به گروه:مشارکت معنادار در فعایت های گروهی مستلزم کسب اجازه ورود به گروه استکه گاها خیلی مشکل است .بنابراین

قبل از ورود به گروه  ،مطالعه همه جانبه آن به موفقیت محقق کمک می کند.

4)مشارکت:محقق در این روش تصور و بینش قبلی خود را در باره زندگی گروه مسکوت می گذارد و بخاطر کسب بینش بیشتر در زندگی گروه غرق می شود.

در هر تحقیق کیفی محقق به کسب اطلاعات در باره عوامل پنج گانه زیر علاقه مند است:

الف)رفتار:اعضای هر گروه یا جامعه ، رفتاری را انجام می دهند که خاص آنهاست و نه مخصوص افراد دیگر.برای مثال سیاه پوستان به مسئله تبعیض نژادی به شیوه های مختلفی عکس العمل  نشان می دهند.با مشاهده رفتاری معین و سعی در ربط دادن آن به یک سازمان یا ارگان معین ،پژوهشگر می تواند بینش جدیدی را در باره زندگی در جامعه مورد نظر کسب کند.

ب)معنا بخشیدن:انسان معناهایی را به تجربه های خود نسبت می دهد.یکی از نقاط نیرومند پژوهش کیفی  توجه به این معناهاست.یک پژوهشگر دقیق از معناهایی که افراد به سنت ها و رسم ها و الگوهای رفتاری خود نسبت می دهند مطالب زیادی می آموزند.

پ)مسئله ها:یکی از راههای درک انتظارات مردم، توجه دقیق به موقعیت هایی است که انتظارات آنها برآورد نمی شود .پژوهشگر با مشاهده مسائل متوجه می شود که تحمیل کیفرهای منفی موجب تقویت هنجارهای اجتماعی می شودو عکس العمل گروهها و افراد در مقابل این موقعیت ها  قابل توجه است.

ت)تعامل ها:از طریق جستجو در الگوهای کنش متقابل بین فردی ،می توان اطلاعات زیادی را در باره گروهی که فرد به آن تعلق دارد را کسب کرد و از طرفی تعامل بین رهبران جامعه و اعضای جامعه، نشانه های جالب از ساختار جامعه است.در اینجا  اشاره به ویژگی هایی نظیر تبار و دودمان خاص ،تحصیلات و ثروت که در دستیایی به رهبری و قدرت نقش دارند دارای اهمیت است.

ح)اختلاف در برداشت:پژوهشگر مشاهده می کند که بین توصیفی که افراد  از رفتارارائه می کنند و توصیفی که او بیان می کند ، تفاوت وجود دارد .این رویداد برای پژو هشگر داری اهمیت است و از این طریق می تواند به تعبیرهای مختلف و سوگیری ها پی ببرد.

خروج از پژوهش

کناره گیری از پژوهش مستلزم برنامه ریزی ، کاردانی و ممارست است.پژوهشگر باید سعی کند تا گروه را با حداقل  اختلال و آشفتگی مواجه کند و بدون پدید آوردن احساسات بهره کشی  یا خشم در میان آزمودنی ها ، صحنه پژوهش را ترک کند و از بروز آسیب های روانی ، هیجانی ، اجتماعی یا جسمانی جلوگیری کند.برای مثال در پژوهشی که نتایج آن به پدید آوردن کتاب « سیاه همانند من» انجامید به دنبال اهانت و تحقیری که به هنگام سفر سرنوشت ساز با اتوبوس رخ داد ، گریفین خود را در یک دکه چوبی کوچک در درون استراحتگاه مردان محبوس کرد و خود را آماده نمود تا این سیر و سفر در دنیای سیاهان را ترک گوید.

وقتی گریفین نتیجه تحقیق خو د را در مجله ای چاپ کرد والدین و همسرش پیام های تلفنی نفرت آوری را دریافتند.سرانجام والدین او به مکزیکوسیتی رفتند و گریفین همسر و کودکان خود را در مکان دیگری اسکان داد.تجارب گریفین بیانگر خطرهایی است که می تواند هم پای پژوهش های کیفی پدید آید.

توصیف گریفین در مورد تحقیق خود:

هفته ها را صرف کار تحقیق کردم .بین داده ها و کمیت ها همبستگی محاسبه کردم ، همه گزارش ها را از ابتدا تا انتها ، از نظر گذراندم ، هیچ یک از این روشها به راستی نتوانست به من کمک کند تا نشان دهم که مورد تبعیض نژادی واقع شدن به چه چیزی شباهت دارد .آنها به جای آشکارسازی حقیقت آن را زائل و باطل می سازند پس بر آن شدم که همه آنها را به دور اندازم و صرفا آنچه را که برای من رخ داده بود بنویسم.

تحقیق داده ها و نوشته گزارش تحقیق:پژوهشگر کیفی ، داده های جمع آوری شده را که از یادداشت های میدانی تشکیل شده اند ،به منظور تعیین رویدادهای پر اهمیت ،احساسات و الگوهای رفتار تجزیه و تحلیل می کند .گزارش پژوهشگر مشتمل است بر توصیفی که در آن به جهان بینی آزمودنی ها و اعمال و رفتار آنها معنا بخشیده می شود.پژوهشگر باید احوال و اسرار آزمودنی را پوشیده نگه دارد .ضروری است که نام مکان ها و رویداد ها محرمانه باشند،به گونه ای که زندگی افراد یا گروهی که مورد پژوهش قرار گرفته اند تحقیر و خوار شمرده نشود و آزمودنی ها از هر گونه رنجش و آزردگی یا   آسیب های روانی و اجتماعی مصون و محفوظ باشند.

 محمد گل صنملو

 

 

.

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم تیر 1388ساعت 22:53  توسط محمد گل صنملو  | 

افسونگر

کرده ای سر بین سرها تا نبینی روی من را

بی خبر از اینکه روزی بازگویی این سخن را

کاش می شد می کشیدم در برم آن مرد تنها

کاش می شد می زدودم دشمنی های کهن را

فرصتی گر داده هستی ، قدر آن فرصت بدانیم

ورنه می گیرد جهان این نعمت از هر پیلتن را

در بهار از بوی گها روح خود لبریز گردان

می کشد باد زمستان لطف هر دشت و دمن را

می کنی افسونگری ها بی خبر از ساز گردون

آسمان باور ندارد شادی گل در چمن را

نازنینا سبز کن هر لحظه را تا می توانی

فرصتی شاید نباشد تا ببینی روی من را

محمد گل صنملو

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم تیر 1388ساعت 23:2  توسط محمد گل صنملو  |